從波特萊爾了解《人間喜劇》的創作概念-現代社會之英雄主義

在執行前三個科技部計劃時，筆者發現，巴爾札克與曹雪芹都對「貴族」問題有一定的思考，兩位作者在對「貴族」及一些「不榮譽的成功手段」做描寫和分析時，似乎都將思考重心置於一些真正有理想的人物身上。然而，後者這些人物卻常以似於「瘋子」的面貌出現，似乎意謂著，要想成功，得具備一定程度的「瘋狂」（folie）。出現最多「瘋子」的地方，是巴爾札克《哲理研究》的系列小說 （如：《對於絕對的探索》（La recherche de l’absolu）及《無人知道的傑作》（Le Chef-d’oeuvreInconnu），這些似於「瘋子」的科學家或藝術家雖然符合了《榮爵公爵夫人》（La Duchesse deLangeais）裡「新貴族」（la moderne aristocratie）的定義，但他們卻常以「早逝」的命運收場。「新貴族」、「瘋子」和「死亡」間似乎有著一定的關連性。我們將試著從「美學」角度來理解這個現象。在《1846 的沙龍》裡（Salon de 1846），藝術評論家波特萊爾（Baudelaire）對「浪漫主義」(romantisme) 和「英雄主義」(héroïsme) 有著不同以往的定義。他表示，浪漫主義不應再只是「貴族」，而是「美」(beauté)，英雄主義不應再只是「偉大的傳統」，而是「熱情」(passion)。巴爾札克是第一個懂得將「新社會」(lavie moderne)的「美」和「熱情」呈現出來的作家。的確，無論是科學家或藝術家，他們表現出的即是一種為了「理想」而不顧一切犠牲的「熱情」，他們的「早逝」證明了他們的高人一等。