晚清民初「才子文心」與「海上文化結構」形塑之研究

晚清精神文化實質乃一「變」字，帝制存而社會文化心理知識結構大變。世變而及人心之變，更及文心之變，歸根結底是文化的結構性變化，此一變化中的結構延伸至民初。本計畫從文化史切入，所謂「海上文化結構」乃是針對變化特徵。晚清大變局催生人文主體論（文心）大變，由王國維「凡一代有一代之文學」論斷同理可得：「一代有一代之文心」。「才子文心」是文化人之道路與主體的選擇：「才子」區別於「君子」是為遠離經義八股而別走異途（魯迅《吶喊》自序：「走異路，逃異地」），在上海洋場為「文丐」而捨金榜題名之不實追求，才子的香豔詞章、小說和西洋格致學說混成其知識結構。本研究計畫抽取三條脈絡構成海上文化結構輪廓：當代史學的建構（歐洲、東亞的當代政治與戰爭的編著譯）、洋場香豔傳統的現代化（《豔史叢鈔》、《海上花列傳》至民初《歇浦潮》等海上系列小說及《香豔叢書》等）、報紙／報人／士人與東亞都市聯絡的海上文化迴廊（上海《申報》、香港《循環日報》、東京《朝野新聞》等）。在這個脈絡上的才子通人們（如王韜、蔡爾康、韓邦慶、袁祖志、鄒弢、張芝軒、成島柳北、栗本鋤雲、岡千仞等）的文字建樹如何形塑了因應世界變動的海上文化。