明代《易》學的類型研究I：以己意融會眾說的熊過與錢一本《易》學

明代經學雖遭到部分清代學者嚴厲批評，甚至被評為經學中衰的時代，並認為經學成就不及宋代、清代。然就《易》學而言，《明史》著錄的《易》家便有222位，超過《宋史》著錄宋代《易》183家為多，在這麼豐富的《易》學成果，豈都是負評之作？其中定有不少值得珍視的作品，值得深入專研。再者，清代《易》家，如清初李光地主導的《御纂周易折中》、清中葉程廷祚的《大易擇言》，便引用許多明代《易》家的說法，足見明代《易》學的質與量都相當可觀。未來將以「明代《易》學的類型研究」為大框架進行三年期的研究，今年就以己意融會眾說的熊過《周易象旨決錄》與錢一本《像象管見》為核心，《周易象旨決錄》與《像象管見》在書名上皆強調重象，然細究其內容，實不同於荀爽、虞翻等漢《易》藉〈說卦傳〉、《九家逸象》、〈虞氏逸象〉中，三畫八卦所代表的象來釋象。而是將卦、爻辭取象與義理緊密連結，於眾說加以抉擇，提出新意。本計畫將就現今有關熊過《周易象旨決錄》與錢一本《像象管見》的研究成果，加以檢視，期為熊過與錢一本《易》學作出相應的理解與評價，進而揭示明代《易》學的特色。