玄應《眾經音義》在清代《說文》學的價值及其時代意義之研究(2/2)

佛經音義書在清代開始被關注且應用，清儒對玄應《眾經音義》的注目，多半展現在古籍整理、考校和輯佚等方面。因為玄應書的可貴之處，在於它所引用的書籍極為豐富，書中保存許多今日已散失的古代字典與古籍資料，這對後人研究古代訓詁極為有用。所以，從學術研究或史料保存上來看，玄應《眾經音義》都是極具價值的寶藏。清代《說文》研究甚盛，其中段玉裁、桂馥、王筠、朱駿聲等人，被稱為「《說文》四大家」。這四人在進行疏解《說文解字》時，均採用了玄應《眾經音義》的材料，且諸家引用玄應書之作用也相當多樣化。除此之外，鈕樹玉《說文新附考》與《說文解字校錄》、嚴可均《說文校議》、沈濤《說文古本考》等書也都明顯採用玄應《音義》來進行《說文》的考校工作。由此可知，玄應《眾經音義》的發現與應用，確實在清代《說文》學有其獨特的學術意義與價值。本研究計畫擬以二年為期，以「佛經音義」與「說文學」互涉的學術研究面向，分析成書於初唐的釋玄應《眾經音義》，在長期埋沒於佛教經典後，清初終於得以在小學領域中被關注，並且在清代《說文》學中產生一定的學術價值與時代意義。由於清代《說文》學極為蓬勃，著作甚夥。本研究論題的範圍，擬設定在段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文解字句讀》、朱駿聲《說文通訓定聲》等清代四大家為主，旁及鈕樹玉《說文新附考》與《說文解字校錄》、嚴可均《說文校議》、沈濤《說文古本考》等書。在本人近年來相關研究成果的基礎下，將逐一爬梳各家運用的情形，並且進一步交叉比對，從時代、地域及師承的不同面向，分析彼此之間的關係與研究特色。希望藉由本研究的深入探討後，能夠呈顯玄應《音義》一書對清儒在進行《說文解字》相關研究時之運用狀況，進一步突顯玄應《音義》在《說文》學研究史上所產生的價值與影響，以及它特殊的時代意義。此計畫之研究成果，將兼具有佛經音義學與《說文》學兩方面的學術價值。