亞際文化傳繹的近代模式：晚清上海、香港、東京三城知識菁英建構的海上文化迴廊

本計劃旨在揭示晚清東亞現代化文化空間的流轉與流傳狀態，將文化菁英跨區域行蹤與文字流播帶來東亞現代性的知識整合模式，謂之「海上文化迴廊」。其三角形迴廊的頂點是上海、香港、東京，報紙是亞際文化呈現之媒介：《申報》、《萬國公報》、《循環日報》、《郵便報知新聞》、《朝野新聞》等將西方面相作為維新資源，諸報紙相互轉載，彼此溝通，形成持續而流動的文化路徑。 此模式含三要素：通人、漢文化、西方新學。「通人」主體趨「變」，多為報紙筆政，知識結構不斷更新為「通」之質。「漢文化」與「西方新學」兩端與三角平面構成亞際文化多面體。通人如王韜、蔡爾康、張芝軒、黃勝、栗本鋤雲、成島柳北、岡千仞，稔熟漢文化傳統經典、詩、文、史，通曉英法語言，饒富世界視野。通人修養在文史，又擅抒情述奇，其詞章唱和、新（逸）聞輯錄、筆記及遊記成為跨海的合掌文章。王韜《普法戰紀》開編撰西方當代史紀的先河，李提摩太與蔡爾康譯《泰西新史攬要》，岡千仞編譯《米利堅志》、《法蘭西志》等書，此類歐西新史志影響覆蓋整個亞際文化。文化菁英於編譯過程不分彼此，相互借鑒、揄揚，待梁啟超經由日本提倡譯印政治小說乃替代「新史志」為「新小說」。亞際文化知識精英哲思更轉向現當代世界變動：「變」為急務，君子自強不息。